关于对“教参”中藤野先生之“正直”考辨（丁琳老师）

关于对“教参”中藤野先生之“正直”考辨

徐州市第三十三中学  丁琳

 

摘要：“教参”三次提到藤野先生是个正直的人，但文中没有证据，建议删掉该词。

关键词：藤野先生  正直  无依据

 

【原文】

部编语文八年级下册《教师教学用书》（以下简称“教参”）《藤野先生》。

在“整体把握”中提到到：“这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。”

在“问题探究”中提到：“所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切关系。”

在“主要思想及其表现方法”中提到：“这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德。”

【指瑕】

说教材中藤野先生“正直”，没有依据。把“正直”一词置于人物特点之首更不合适。

【建议】

把“正直”一词去掉。

【理由】

一、全文无体现“正直”的词句

“正直”在词典上的解释为：公正无私，刚直坦率。而我在课文中完全找不到体现藤野先生“正直”的任何词句。通读鲁迅的《藤野先生》全文，我在藤野先生帮作者修改解剖图的那段读到一些略显“坦率”的语句：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”藤野先生比较直接的纠正了作者解剖图的错误，这叫坦率，也可以叫直率，虽“直”但无“正”，不能算“正直”。

还有一处隐约和“正直”有点关系的语句：在“匿名信事件”中作者说“我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼。”然后这件事再也没有提到藤野先生。这里我有三点疑问，

第一，“我”把事情告知了藤野先生，为什么没有继续描写先生得知此事后的表现？藤野先生到底有没有出面说点什么或做点什么来澄清此事？如果有一句类似“藤野先生听了大为光火”什么什么的描写，把藤野先生定义为“正直”无可厚非，但是没有。分号后边是作者同学仗义执言、拔刀相助的表现，与藤野先生无关。

第二，作者说同学“也很不平”，这里的“也”是作者不平的再现，还是藤野先生的不平的再现？很难分出来，句子有歧义，用一个有歧义的句子来定义人物的性格，欠缺合理性。

第三，作者说“一同”去诘问，藤野先生去了吗？分号前后连接的是“藤野先生”和“同学的表现”，那么“我”就是主语，这句的意思就是“我和同学一同去诘问”，又与藤野先生无关，他还是与“正直”无关。

除此之外再也找不到任何有关“正直”的词句了，即便偶有牵强而来的一处两处，非重点的“正直”能放在“热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见”的前边吗？是否本末倒置？

二、课外资料不能作为课内文章的主旨

如果从情理上来讲，藤野先生会不会因为一件“学生之间”的纠纷而亲自出面解决呢？藤野先生的侄子藤野恒三郎在《心随东棹忆华年》中提到：“这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时严九郎正襟危坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了‘谨亿周树人君’，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切”，由此可见藤野先生与鲁迅的师生情之深。情理上讲当时藤野先生是有可能出面澄清这起诬陷事件的，但作者没有写出来，且以上所得毕竟是课外的补充资料，如果用补充资料来推断、确定课内的主旨，这显然有所偏颇。正如我们不能用补充资料里的藤野先生后来因为文凭不够，被取消教师资格，而说《藤野先生》描写了一个一事无成的人一样。

藤野先生在这篇文章之外，在补充资料里，在现实生活中确实是一个正直的人（仅限于现实生活中的藤野先生），他曾经写过的《谨忆周树人君》中提到：“周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼……我因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。”藤野先生尊重中国人、看重自己的学生鲁迅，也知道鲁迅被匿名信诬陷的事情，也很明白当年日本人对中国人的歧视是没有道理的，即使没有亲自出面说些什么或做点什么，但至少我们可以体察到藤野先生正直内心。

但课外的毕竟是课外，作为课堂教学，课本才是我们应该把握的根本，课外资料仅作补充，不能拿来当做课内文章的主旨。

三、“正直”绝非重点

在《藤野先生》文末的段落里有如下描写：“每当夜间疲倦，正想偷懒，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。”鲁迅先生离开日本、离开藤野先生之后，藤野先生的高尚品质时时激励着作者勇往直前，这点是毋庸置疑的。但我们能否说这些高尚品质中有“正直”呢？本文课后练习有道题“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道（藤野先生只是普通人，作者为什么说他伟大？）” 人教版语文八年级下册《教师教学用书》给的参考答案是：“他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助。”答案中的“公正之心”也绝非“正直”，而且指“平等”“一视同仁”，后边的“给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助”正是对“平等”最好的递进和诠释。所以真正影响和鼓励作者的是藤野先生的“热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质”，没有正直。在那个年代、那个地点真正能感动、激励作者的也绝非“正直”，而是藤野先生身上那种严谨认真、平等博爱，让鲁迅看到了在那个年代中国的希望，由此产生了奋斗的无穷动力。

以上就是我对藤野先生在教参中被定义为一个“正直”的人的三点质疑与考辨，敬请方家交流指正。

 

参考文献：

《实物教育课程标准实验教科书-教师教学用书-语文八年级-下册》课程教材研究所、中学语文课程教材研究开发中心编著，人民教育出版社 印刷厂印装，2007年9月第2版，2011年11月第13次印刷